Понятие теософия употреблялась и для обозначения мистики  Платоном и Пифагором, а также Магом Симоном и Валентином. Основатели Теософского общества

Это общество было основано в 1875 году в Ню - Йорке Блаватской Еленой Петровной и полковником Олкоттом Генрихом Силом, который являлся первым президентом. Причиной организации общество стала мистика, а целью, изучении её и распространение в странах.

В первые годы, дела были не очень успешными, однако это не помешала Елене Петровне написать книгу «Исис Открытая», в которой она собрала все древние религии. Издание книги, вместе с объединением Арьи Самаджа возбудил новый интерес к обществу.

В 1879 г. Блаватская и Олкотт, путешествовали в Индии (Цейлоне), где приняли буддизм, не отрекаясь от своего движения, однако между ними стали возникать ссоры. Но это не помешало им остаться в Индии и создать около 100 штабов, главный из которых находился в городе Адьяр.

«Чудеса» и обман Е. П. Блаватской

Деятельность этой богини, часто сопровождалась слухами и мистикой. Одним из таких чудес были письма адресованные союзникам. Эти письма посылались якобы величайшим мастерам или адептами, которые, по словам Балканской, достигли наивысших знаний. Два таких адепта постоянно преследовали невидимо Елены, давая знать о своём присутствии при помощи «астральных звонков» и стуков. Один автор в письме написал следующее:

« Самым главным в помещении была Оккультная комната, в которой находился алтарь. В этот алтарь приемники писали письма, на которые якобы отвечали мудрецы. Ответы приходили как обратно в алтарь, так и падали с крыши и дерева, а могли даже передаваться лично из рук Елены, однако всё это было - враньём. Основатель теософского общество в Англии и получатель настоящей информации от Махатмы - Кут Хуми делал это при помощи медиума Лору Холлоуэй.

В связи с этой помощью возникли ссоры. Когда Блаватская узнала, что он имеет вести от Кут Хуми через Холлоуэй, она написала поддельное письмо, в котором якобы просила работать только с Еленой. Однако Синнет в это не поверил.

При посещении Лондона Елена Петровна давала интервью, все были восхищены ею. Однако в это время просочилась информация о подлинных письмах, совет отправил на расследование экспертов. Было всё подтверждено, в комнате Блаватской была найдена потайная дверь, которая вела прямо к алтарю, однако Елена отрицала всё. Несмотря на всё происходящее она написала книгу «Тайная доктрина». После чего скончалась.

Преемницы Блаватской

Одной из преемниц стала - Анни Безант, которая в 1926 г. будущим мессией юношу-индуса по имени Кришнамутри. Однако спустя три года публично отказать от этого. Безант умерла в 1933 г. Её последователем стала - Алис Бэйли, которая организовала, заочные курсы и написала ряд книг. Скончалась  она в 1949 г.

Теософское понятие о жертве Христа

Хотя теософское понятие принимает Христа как единого бога, она даёт совсем другую трактовку происходящему, еже ли Новый Завет. Для них Христос не являлся искупителем человеческих грехов. Она заключается совсем в другом, Л. Роджерс объяснил:

« За искупление была спрятана совсем друга, но правдивая истина. Истина же является в жертве солнечного Логоса, Божества системы нашей. Жертва состоит в ограничении материи. Она отражалась в жертве Христа и других учителей. Это была не жертва, а добровольный возврат. Никто не воздаёт такой благодарности, как теософ; однако вместе с апостолом Павлом он считал, что каждый совершает своё спасение».

Удивительно, как теософы цепляются за «неудобовразумительные» выражение апостолов, чтобы найти оправдание своему. Когда они это делаю, пренебрегают рассуждениям Павла - бог даёт спасение «не от дел», а по вере. Однако теософы считаю по - другому. Они привязывают все человеческие беды к его материи. Это учение напоминает немного катаризм, буддизм, гностицизм, индуизм, манихейство, которые якобы принимаю Христа, но о спасении говорят по-разному.

Система вероучения

Доктрина общества заключается в следующем - теософы принимают Абсолюту, в которой содержаться тысяча систем вселенной. Каждая система - это проявление существа, например Логос, Слово Божье.

Ниже находятся ещё семь служителей, называющимися Планетными Душами, которые имеют сообщение с Логосом. Ниже них - ордена и сонмы духовных существ, так называемые девы и ангелы. Современным миром управляет одна великая должная личность, которая контролирует всё происходящее. Для того чтобы основать новую религию это существо либо приходит само, либо посылает кого-то.

Те люди, которые достигаю совершенства, становятся богами, в основном это адепты.

Так же общество, достигнувшее развития называется Великим Белым Братством. Эти люди входят в разговоры с великими людьми и помогают нам.

Теософы с точки зрения монизма рассматривают и делят Вселенную на сем уровней. Нижние меры - это человеческие существа. Душа же каждого из нас должна пройти некую эволюцию, начиная именно с материального облика.

Человеческий аспект, по мнению теософов, имеет три положения. Прежде чем душа входит в  физический мир, её эго,  должно собрать  материю астрального и физического миров. Лишь тогда душа рождается в человеческом теле.

Три принципа человека

Система личности имеет три принципа: физическое,  астральное и  умственное. Для живого человека видимо только физическое, когда он умирает, он переходит в астральное, но по-прежнему наблюдает за физическим. Даже до смерти человек способен связаться с астральным миром, с помощью сеансов, спиритизма и многого другого. Находясь в астрале, человеческая душа проходит некую эволюцию и переходит на последний уровень - умственного мира и т. д.

Эволюция души, карма и перевоплощение

Основным пунктом в Теософии считается эволюция. Теософы применяют её к материальному и  духовному человеку. Существенную роль в эволюции играет индуистский закон кармы и учение о перевоплощении.

Душа несёт карму в потусторонний мир. Если она вела себя плохо, эволюция будет мучительной, а если хорошо, то вполне благоприятной. Медленно она усваивает всё и наконец, прогрессируя, переходит на следующий уровень. Но в этом состоянии душа не вечна, оно так же распадается и появляется чистое эго.

Это эго снова собирает вуаль и рождается младенцем в мире. Промежутки у всех разные, зависят они от того как вёл себя человек и какая у него была карма.

Долгий путь к совершенству

Теософское понятие отличается от индуистского, тем, что снова воплощается как человек. Как только она проходит какой-либо уровень, назад дороги нет. Продолжительность между промежутками у каждого своя. Каждое новое воплощение позволяет душе стать адектой.

Путь к ней весьма труден, однако в процессе появляются духовные способности. физическими и духовными упражнениями в теософии является  йога.

Основные признаки теософии

Теософское мышление имеет пять различных характерный черт. Перовое- признаёт мистику. Второе- держится на эзотерики, т. е. за каждым священным текстом имеется более глубокий смысл. Третье- теософы интересуются оккультными явлениями и участвуют в них. Четвёртое - теософское мышление придерживается монистического мировоззрения, И пятое - идеи теософского мышления согласуются с религиозными и философскими понятиями, распространенными в Азии.

Заключение

Учение теософов является культовым , как монизм, учение о перевоплощении и карме, оккультизм, теория спасения человека своими делами и спиритизм. Самым опасным в этом учении является спиритизм. Теософы отвергают христианское мнение о существовании дьяволов и зла.

Последователей этого общества можно найти везде, несмотря на то, что основатели были покрыты ложью.

Читайте также из раздела:

Трансцендентальная медитация: индуистский культ успеха

Хари Кришна: индуистский монотеистический культ

Свидетели иеговы: антитринитарный и эсхатологический культ (2 часть)