Критики, например, считали, что Библия не могла со столетия в столетие переходить не изменённой вообще. Они уверяли в то, что многое из рукописи первоначального вида было просто утрачено, а что-то добавлялось со временем.
Было найдено несколько из древнейших рукописей Ветхого Завета до 1947, но все они датировались не позже VIII века по Рождества Xристого. Однако Ветхий Завет возник до Христа. Пророк Исаия, составил свою книгу в VII в. до Рождества Xристого. После находки свитка Исаии, из Кумрана, время написания Библии сразу в мгновение отодвинулось на целую тысячу лет!
Исследования её принесло огромнейший результат: никаких расхождений не было найдено! Книга Исаии в очень хорошо известной нам Библии соответствует в точности тому списку, что насчитывал уже две не менее тысячи лет. Это открытие заставило замолчать великих критиков. Кто-то может сказать, что находка текстов большая 2000-летней давности — это сенсация, но где же та книга, написанная Исаей? Прошло ведь уже тысячу лет от второго века до Христа?
И где может храниться подлинная Библия? Этот вопрос тоже вполне законен.
Некоторые библейские книги не смогли дойти к нам в подлиннике. Однако есть так называемые списки-рукописи. Такие списки делались с известных мест античности. Например, Эсхил, Гомер, Софокл и Платон сохранились лишь в рукописях IX — XI вв. по 'Р. X. Т. е. в текстах, которые были записаны через 1400 — 1700 лет после того как был создан сам оригинал. На их фоне Библия была повреждена официально.
Трудно в это поверить, но среди тех кто владел древнееврейским языком (язык Нового и Ветхого Завета), могут прочитать в наши дни "подлинный" текст Священной книги. Однако как его узнали? Благодаря огромнейшему труды было выяснено, что он составлялся из многих древних рукописей, которые хранились в библиотеках и музеях.
В Париже и Лувре, где хранятся многие шедевры искусства храниться и Национальная библиотека, ноябрьским днем 1840 года, появился человек, который попросил посмотреть "Кодекс Ефрема". Библиотекари только улыбнулись, заподозрив в неё ещё одного смельчака!
На этой рукописи, которая принадлежала перу учителя церкви
Ефрема, безымянный писец XII ст. писал свой текст. Он взял исписанные листы пергамента, соскоблил с них написанное, и именно таким способом приобрёл дешевый пергамент. Старый текст едва ли был виден. Только по отдельным частям, исследователи смогли разобрать библейский список, который относился где-то относится к V в. до Р. X.
До этого времени никто не мог прочесть "палимпсеста — так называемый двойной исписанные пергамент, именно пришедший в Лувр молодой 27-летний человек из Ленгенфельда в Фогтланде.
Невероятно всё, но усмешки библиотекарей исчезли. Константин Тишендорф, так звали этого молодого паренька, расшифровывал одну статью за другой. Острый ум, хорошее знание греческого, необычайно сильное зрение сослужили учёному такую добрую службу.
Спустя два года он перевёл всё, что на то время казалось невозможным. Он издал древнюю рукопись, которая содержала небольшие части Нового и Ветхого Завета, Тишендорф обрёл популярность, не только во Франции, но и в других странах.
Теперь он стремился найти доказательства, о подлинности Библии. Ученому больно неловко слушать рассуждения, что якобы Библия,- это результат "поздней небрежной работы", что она имеет кучу ошибок, а подлинного текста давно уже нет. Он поставил себе цель, из всех древних рукописей, создать канонический текст Нового Завета, для выполнения этой задачи ему приходилось исследовать все имеющиеся древние рукописи. Ибо чем старше рукопись, тем она достовернее.
Тишендорф изучал "Кодекс Александрийский" — список, созданный 450 лет назад. Нового Завета, который хранился в Британском музее. Он узнал и о том, что именно в самом Ватикане хранился "Ватиканский кодекс" IV в. н. э., но доступный не каждому. Где же ещё могли находиться рукописи Библии?
Тишендорф знал, что именно в монастырях Ближнего Востока и Египта хранятся истинные сокровища. Там он и решил искать Библию!
Он отправился на Синай. После долгой дороги по пустыням, он со своими спутниками остановился возле костёла Святой Катерины. Они долго осматривали его, но двери так и не нашли. Когда кто-то крикнул, на десятиметровой высоте открылась дверца и вниз была спущенная корзина. Тишендорф туда своё письмо, и корзина вернулась обратно. Спустя некоторое время в вниз спустили балку. Посетители садились на неё и поднимались наверх.
У этих монахов на самом деле была библиотека, но никто за ней не смотрел. Тишендорф осмотрел всё возможное, в поисках Священной книги, но найдено ничего не было. И вот он обратил внимание на корзину с мусором, где лежало приблизительно 129 огромных листов пергамента с греческим текстом.
С первого взгляда он понял, что это Септуагинта —греческий перевод Ветхого Завета. Но, к большому сожалению, рукописей Нового завета не было. Монахи передали ему 43 листа. Оставшиеся листы он попросил сохранить до своего возвращения.
В 1856 году он вернулся туда. Учёный стремился спасти оставшуюся рукопись, но его постигло большое разочарование! Когда Тишендорф попал вновь в монастырь, об этих рукописях никто не знал. Тогда он решил, что кто-то, видимо, опередил его, но это оказалось неправдой.
Вскоре после получения титула профессора, Тишендорф вновь отправился в монастырь, взяв с собой рекомендательные письмами. В течение 8 дней он вновь разыскивал их, но безуспешно. На кануне отъезда Тишендорф беседовал с старейшиной, когда тот вспомнил, что тоже имеет древние рукописи в кабинете.
Он достал пергамент, оказалось, что это не только разыскиваемые 86 листов, но и еще 260! Всего — 346 листов, которые содержали Новый завет от Матфея — до книги Откровения и две небиблейские книги. Ни в Ватиканском, ни в Александрийском кодексах, этого Завета нет полностью. К тому же эта рукопись оказалась самой древней!
Тишендорф был весьма рад. Но он не мог взять их, так как отсутствовал настоятель монастыря. Однако учёный встретился с ним в Каире и убедил отправить этот манускрипт в египетскую столицу. В гостинице он и его два помощника переписывали все статьи. Вернувшись назад, он начал их публикацию, публикацию - "Синайского кодекса".
Впоследствии, Синайский кодекс, является списком Нового Завета и был подарен царю русскому. В 1933 году Кодекс продали в Англии и выставили в Британском музее. Потянулись тысячи людей, которым не терпелось посмотреть на шедевр. Именно сейчас он является самым главным экспонатом в музее.
Тишендорф очень тщательно сравнивал все четыре полученных рукописи: Синайский кодекс, Парижский кодекс, Александрийский кодекс и Ватиканский кодекс. В результате он выработал один единый текст, который мог понять любой теолог. Он показал нам ,что Новый завет — это не "поздняя, небрежная работа", с кучами ошибок, а прекрасная, требующее внимание рукопись .
Несомненно, ошибки были, но их тут же исправляли. Со времени методика этого учёного достигла еще больших успехов. Были найдены новые отрывки из новозаветных писаний. "Вещественное доказательство" — это обычный кусочек папируса величиной с ладонь, который содержал прекрасные стихи Евангелия от Иоанна, относившиеся к 325г. по Р. X. и, примерно на 30 лет моложе оригинала. Его нашли не на родине оригинала, а в песках пустыни. Тишендорф не один, кто посвятил жизнь Библии. Один из знатоков говорили: "Ни одному из книги не посвящали того, что посвящали Библии. Это Величайшая книга!
